Гороховец

Зимой приехали мы в Гороховец – маленький провинциальный город Владимирской области, город-сказка, город замечательный. Находится на реке Клязьма, вон она за мной – половина замёрзла, половина нет. Живёт здесь всего десять тысяч человек, но это город как будто он появился из русской сказки. Город, где очень много церквей, монастырей, и дома здесь остались такими же, какими они были в восемнадцатом и девятнадцатом веке. Увидите!

Хо-хо, здорово погуляла по Гороховцу, но замерзла, всё-таки зима.

Хорошо в Гороховце зимой, но вы посмотрите, как же здесь прекрасно летом! И речка Клязьма течёт, и колокола звонят, и отдых прекрасный.

А вот и речка Клязьма, где, конечно, жители и все, кто сюда приезжают, бегут сразу купаться. Сегодня ужасно жарко! Конечно, летом здесь намного приятнее, чем зимой.

Оx, поднялись наконец к монастырю в гору. Высоко он стоит, красивая панорама здесь. А вот здесь рядом Лысая гора. Лысая – потому что, видите, здесь ничего не растёт, деревья только внизу. А вот как выглядит Лысая гора летом. Посмотрите, какие дали, какие перспективы! Какая красивая панорама!

На улицах Гороховца много старых деревянных домов. Вот эта рамка вокруг окна называется “наличник”. Наличники могли быть простые, с геометрическими элементами, но были мастера с фантазией, они делали очень красивые наличники со сказочными цветами, листьями, и даже иногда вот с такими сказочными девушками-русалками. Рыбий хвост видите? Этих девушек называли “берегини”, потому что они берегли, охраняли дом и семью, которая там жила.

Вот этот дом, который построил в начале XX века богатый купец из Гороховца, недавно отреставрировали. Купец хотел свой город удивить – и удивил! Он нашёл профессионального архитектора, и этот архитектор построил ему необыкновенно красивый дом. Здесь традиционный русский стиль и элементы европейского стиля модерн конца XIX века. Эти два стиля соединились вместе очень естественно и натурально.

Ну, а вот в этой старой избе и сегодня живут. Правда, мы хозяев не встретили, они куда-то ушли, вот замок повесили на ворота, замок тоже старый.

В XVII веке в Гороховце часто можно было увидеть дома за такими деревянными воротами. Посмотрите, какое здесь дерево! Здесь, видно, богатый жил купец. У него дом не деревянный, а каменный, называем этот дом “каменные палаты”. Это дом XVII века, дом в три этажа и с каким высоким крыльцом. Сегодня здесь, конечно, никто не живет. Здесь музей.

На центральной площади Гороховца мы простимся. Что хотела сказать напоследок… Гороховец маленький город, но, конечно, современный. Здесь всё есть – и школы, и аптеки, и музеи очень хорошие.

Но прелесть его не в этом. У города Гороховец совершенно особые отношения со временем. Вот везде время течёт очень быстро сегодня, события очень быстро меняются, а здесь ощущение, что время хоть и идёт, но очень-очень медленно. Это очень расслабляет. Поэтому приезжайте в Гороховец! И зимой и летом это чудесный город, здесь можно почувствовать, что такое настоящая провинциальная Россия.

Gorokhovets

During the winter, we arrived in Gorokhovets - a small provincial town in the Vladimir region, a fairytale town, a wonderful town. It is situated on the Klyazma River, which is there, behind me - half of it is frozen, half is not. Only ten thousand people live here, but this town seems like it emerged from a Russian fairy tale. A town with many churches, monasteries, and houses that have remained the same as they were in the 18th and 19th centuries. You’ll see!

Ho-ho, I had a great walk around Gorokhovets, but I got cold; it’s winter after all.

Gorokhovets is lovely in the winter, but see now how beautiful it is here in the summer! The Klyazma River flows, the bells ring, and it’s a wonderful place to relax.

Here’s the Klyazma River, where, of course, the locals and everyone who comes here immediately rush to swim. It’s terribly hot today! Of course, it’s much more pleasant here in the summer than in the winter.

Oh, we finally made it up to the monastery on the hill. It stands high, and there’s a beautiful panorama here. And here, nearby, is Lysaya Gora (Bald Mountain). Lysaya (Bald) because, you see, nothing grows here, the trees are only at the bottom.
And here’s what Lysaya Gora looks like in the summer. Look at the distances, the perspectives! What a beautiful panorama!

There are many old wooden houses on the streets of Gorokhovets. This frame around the window is called a “nalichnik.” Nalichniks could be simple, with geometric elements, but there were craftsmen with imagination who made very beautiful nalichniks with fairy-tale flowers, leaves, and sometimes even with such fairy-tale mermaids. See the fish tail? These mermaids were called “beregini” because they protected and guarded the home and family that lived there.

This house, built in the early 20th century by a wealthy merchant from Gorokhovets, was recently restored. The merchant wanted to astonish his town - and he did! He found a professional architect, and this architect built for him an extraordinarily beautiful house. Here, there is a traditional Russian style and elements of European Art Nouveau from the late 19th century. These two styles merged together very naturally and harmoniously.

And in this old izba, people still live today. However, we didn’t meet the owners; they must have gone somewhere, look, they hung a padlock on the gate, the padlock is also old.

In the 17th century, in Gorokhovets, you could often see houses behind such wooden gates. Look at this wood! Here, it seems, a wealthy merchant lived. His house is not wooden but made of stone; we call this house “kamennye palaty” (stone chambers). It’s a 17th-century house, three stories tall, with such a high porch. Today, of course, no one lives here. It’s a museum.

On the central square of Gorokhovets, we will say goodbye. What I wanted to say in conclusion… Gorokhovets is a small town, but, of course, it’s modern. It has everything - schools, pharmacies, and very good museums.

But its charm is not in that. The town of Gorokhovets has a completely unique relationship with time. Everywhere today, time flows very quickly, events change very rapidly, but here, it feels like time, though it is passing, is passing very, very slowly. It’s very relaxing. So, come to Gorokhovets! In winter and summer, it’s a wonderful town, and here you can experience what real provincial Russia is like.

Сергий Радонежский

Говоря о Троице-Сергиевой лавре, нельзя, конечно, не рассказать хотя бы немного о Сергии Радонежском. Сергий Радонежский – это не его настоящее имя. Этого человека при рождении назвали Варфоломей, родители назвали его Варфоломей. И родился он недалеко от города Ростов Великий, тоже это направление. Он был из семьи боярина, и, как все дети его круга, он пошёл учиться в школу. И в школе не очень хорошо ему удавались предметы, он учился плохо, очень поэтому переживал.

И жизнеописание Сергия рассказывает о том, что, когда он пас скот, животных, и всё время думал, как же ему сделать, чтобы лучше учиться в школе, вдруг к нему спустился ангел. И это вы видите на картине известного художника русского Нестерова. Варфоломею явился ангел, и, вы видите, ангел держит модель монастыря, и это и есть будущий монастырь Троице-Сергиева лавра. Ангел сказал Варфоломею, чтобы он не переживал по поводу своих плохих оценок в школе, потому что у него другая судьба. Ему предстоит выполнить вот такую особую миссию, создать духовный центр на русской земле, Троице-Сергиеву лавру. И когда этот отрок узнал, можно сказать, свою будущую судьбу, он успокоился, и когда он был юноша, он решил стать монахом.

И по православной традиции, когда человек уходит от обычной светской жизни, мирской жизни, в жизнь религиозную, он меняет всё, в том числе и своё имя. И вот как раз Варфоломею, который стал монахом, дали новое имя. Это имя как раз Сергий. Он пришёл сюда, вот на этот холм Маковец, где были дремучие-дремучие леса, вместе со своим братом, и они здесь построили первую деревянную церковь, которую они посвятили Троице.

Фрески при входе в монастырь, которые вы видите, как раз рассказывают о жизни Сергия сначала с его братом Стефаном. Потом Стефан не выдержал этой тяжёлой жизни, жизнь была действительно тяжёлая, и ушёл в Москву. Сергий здесь остался один. И он делал всё сам: рубил дрова, носил воду. Постепенно к нему начали приходить другие монахи, он всех принимал. И вот так на этом месте постепенно начал складываться мужской монастырь.

Когда это было, спросите вы? Было это очень давно, это середина и вторая половина XIV века. Время очень тяжёлое для нашей земли, даже не могу сказать «государства», потому что государства тогда не было. Это были отдельные княжества, но самое главное, что всё это находилось под властью монголо-татарского ига. Не было самостоятельности у страны, страны как таковой не было. Монастыри были те редкие центры, где люди могли себя чувствовать более или менее в безопасности. Поэтому к Серию начало приходить очень много людей. Сначала только мужчины, которые становились монахами, а потом уже стали приходить люди с семьями. И поэтому они не могли жить в монастыре, они стали селиться за стенами монастыря. И таким образом и получился вот этот посад, то есть то, что «село» вокруг монастыря.

Сергий был настоятель – главный человек в монастыре. Он был необыкновенный настоятель, потому что он не только руководил монахами, а он жил и строил свою жизнь так, как написано в Библии. Он старался быть очень справедливым. К Сергию приходили разные люди – и самые бедные, и князья – и спрашивали у него совета как у очень мудрого и знающего человека.

Слава Сергия Радонежского, настоятеля этого монастыря, Троицкого, как тогда говорили, она постепенно распространялась по всей стране. Сергия стали называть потом «преподобный», что значит подобный богу, потому что жизнь его действительно была жизнью праведного человека в самом настоящем значении этого слова.

Самый известный факт из жизни Сергия, который говорит о том, каким он пользовался влиянием и уважением всей русской земли, – это благословение московского князя Дмитрия, который потом получил прозвище Дмитрий Донской, на битву с монголо- татарами. Это битва, которая вошла в историю под названием Куликовская битва, произошла в 1380-м году. Дмитрий – молодой человек, князь, абсолютно неуверенный в себе, – даже боялся очень идти на эту битву, потому что все битвы русские князья раньше проигрывали. Все. Монголо-татары были очень сильны. И для того чтобы получить какую-то внутреннюю духовную силу он пришёл сюда, к Сергию. И Сергий благословил его на эту битву. Очень важный факт. Сергий был ещё очень умный политик, поэтому он понимал, что это нужно, потому что в войске Дмитрия Донского были люди из разных княжеств, это была первая попытка объединения. И Куликовская битва вошла в историю, в русскую историю как первая победа над монголо-татарами. И это колоссально важно.

После смерти Сергия, в конце, в самом конце XIV века, Сергий был причислен к лику святых. Монахи, которые описывали его жизнь, отмечают такие факты, как совершение чудес. Сергий был чудотворец. И традиция ходить к Сергию, – он похоронен здесь, в Троицком соборе, конечно, – эта традиция после его смерти стала очень популярной на Руси и потом в России. И даже сейчас. Люди приходят сюда поклониться, помолиться, спросить совета, успокоиться, кто за чем идёт, каждый идёт со своей целью. Сюда приходили все русские цари, они делали богатые дары, подарки монастырю, только потому что они уважали необыкновенно этого святого человека, Сергия Радонежского. Иван Грозный, Пётр Первый, очень много сюда приходила верующая очень царица Елизавета Петровна, Николай Второй, то есть трудно назвать русского царя, который бы не приходил бы сюда в паломничество. Приходили сюда пешком. Вот сложилась такая традиция – приходить в этот монастырь пешком, опять-таки как жест уважения к святому Сергию, который только пешком и ходил всегда. Так что жизнь монастыря и лавры абсолютно неотделима от этого имени – Сергий Радонежский.

Когда Сергий начинал жить как монах, вокруг него сначала было мало людей, потом людей стало очень много. Это было даже слишком для него, потому что Сергий хотел общаться с богом, он хотел оставить место в своей жизни для уединения и молитвы. Сергий, как говорит одна из легенд, уходил часто из своего монастыря, из лавры, в окрестные леса. Лесов было тогда очень много – ну, их и сейчас много… И вот однажды, когда он ходил один по лесам и молился богу, в частности одна из молитв была о спасении земли русской, и он долго молился об этом и заснул. И когда он проснулся на утро, он увидел, что рядом с ним забил источник, родник чистой воды. Об этом говорит легенда. Этот родник стал называться Гремячий ключ. Ну что, давайте посмотрим поближе на источник Гремячий ключ! И здесь, у источника преподобного Сергия, мы и попрощаемся. Пока!

Sergiy Radonezhsky

Speaking of the Trinity-Sergius Lavra it is impossible, of course, to not tell at least a little bit about Sergiy Radonezhsky. Sergiy Radonezhsky is not his real name. This man was called Varfolomey [Bartholomew] at birth: his parents named him Varfolomey. And he was born near the city of Rostov the Great, also this direction. He was from a family of boyars, and, like all children of his circle, he started going to school. At school he was not very good at subjects, he studied poorly, and worried a lot about this.

And the biography of Sergiy tells a story that when he was herding cattle, animals, while he was always thinking about how to do better at school, an angel suddenly came down to him. And this you see in the picture of the famous painter Nesterov. An angel appeared to Varfolomey, and, you see, the angel is holding a model of the monastery, and this is the future monastery of the Trinity-Sergius Lavra. The angel told Varfolomey not to worry about his poor grades at school because he had a different destiny. He will have to fulfil this special mission — to create a spiritual center on Russian soil, the Trinity-Sergius Lavra. And when this lad found out one might say his future destiny, he calmed down, and when he was a teenager, he decided to become a monk.

According to the Orthodox tradition, when a person leaves ordinary life, secular life, for a religious life, he changes everything, including his name. And thus Varfolomey, who became a monk, was given a new name. This name was Sergiy. He came with his brother to this hill here called Makovets where there were dense forests, and they built the first wooden church, which they dedicated to the Trinity.

The frescoes at the entrance to the monastery which you see are telling first the life story of Sergiy with his brother Stefan. Later on Stefan could not withstand this difficult life, which was truly hard, and went to Moscow. Sergiy was left to be by himself. And he did everything himself: chopped wood, carried water. Gradually other monks began to join him, he accepted everyone. And so in this way, a monastery gradually began to take shape on this place.

When did all of this happen, you ask? It was a long time ago, in the middle to second half of the 14th century. Very difficult times for our land, I can’t even call it the ‘state’, because there was no state at that time. These were separate principalities, but the most important thing was that they were all under the power of the Mongol-Tatar yoke. There was no independent country, there was no country at all. The monasteries were rare centers where people could feel more or less safe. Therefore, a lot of people began to come to Sergiy. First it was men who became monks, and then people started to come with their families. And so they could not all live in the monastery, they began to settle outside of its walls. And in this way the ‘posad’ [settlement] was born, it’s those who have ‘settled’ around the monastery.

Sergius was the prior — the most important man in the monastery. He was an extraordinary prior because he not only supervised the monks, but he lived and built his life as it was written in the Bible. He tried to be very fair. All kinds of people came to Sergiy - both the poorest and princes - and asked him for advice as a very wise and knowledgeable person.

The fame of Sergiy Radonezhsky, the prior of this monastery, Troitsky, as it was then called, gradually spread throughout the country. Sergiy was later called ‘reverend’, which means ‘similar to God’, because his life really was the life of a saintly man in the very real meaning of this word.

The most famous fact from Sergiy’s life which shows his huge influence and the extent he was revered on all Russian soil, is the blessing he gave to Prince Dmitri of Moscow, who later received the nickname Dmitry Donskoy, to fight the Mongol Tatars. This battle, which went down in history as the Kulikovskaya Bitva [Battle of Kulikovo], took place in 1380. Dmitri — a young man, a prince, absolutely insecure – was even quite afraid to go into the battle, because the Russian princes had lost all the previous battles before. All of them. The Mongol Tartars were very strong. And in order to get some inner spiritual power he came here to Sergiy. And Sergiy blessed him for this battle. A very important fact. Sergiy, also a very clever politician, understood that this was necessary because Dmitri Donsky’s army had people from different principalities, so this was the first attempt at unification. And the Battle of Kulikovo went down in history, in Russian history, as the first victory over the Mongol Tartars. And this is extremely important.

After the death of Sergiy in the late 14th century he was canonised. The monks who described his life note such facts as the performance of miracles. Sergiy was a wonder-worker. And the tradition of going to Sergiy — he is buried here in the Trinity Cathedral, of course — this tradition after his death became very popular in Rus’ and then in Russia. Even now.

People come here to worship, to pray, to ask for advice, to calm down: everyone comes with a personal purpose. All the Russian tsars came here, they made expensive gifts, gifts to the monastery, only because they greatly respected this holy man, Sergiy Radonezhsky. Ivan the Terrible, Peter the Great, and the deeply religious tsarina Elizabeth Petrovna visited a lot, Nicholas the Second… in fact it is difficult to name a Russian tsar who did not come here on a pilgrimage. People came here on foot. It is a tradition to come to this monastery on foot, again as a gesture of respect for Saint Sergiy, who always walked everywhere. So the life of the monastery and the lavra are absolutely inseparable from this name — Sergiy Radonezhsky.

When Sergiy began to live as a monk, there were few people around him at first, then there were many people. It was even too many for him, because Sergiy wanted to communicate with God, he wanted to leave a place in his life for solitude and prayer. Sergiy, as one legend says, often walked away from his monastery, from the lavra, to the surrounding forests. There were a lot of forests then — well, there are also many today… And one day, when he walked alone through the woods and prayed to God, he did a particular prayer that was for the salvation of the Russian land. He prayed for a long time and fell asleep. And when he woke up in the morning, he saw that a spring of clean water had broken next to him. That’s what the legend says. This spring became known as the Gremyachiy Klyuch [Rattling Spring]. Well, let’s take a closer look at the source of the Gremyatchiy Spring! And here, at the Reverend Sergiy’s Spring, we will say goodbye. Bye!

Сергиев Посад

Сегодня мы в городе Сергиев Посад. Город находится к северо-востоку от Москвы, 70 километров – очень близко, очень удобно. Это один из самых красивых провинциальных городов Московской области. Вы видите за мной главную достопримечательность этого города. Это монастырь Троице-Сергиева лавра. Именно ради этого монастыря сюда приезжают туристы, русские и иностранные, и сюда приходят очень многие православные верующие люди. От названия этого монастыря и получил название город Сергиев Посад.

Монастырь имеет статус лавры. Слово “лавра” – это греческое слово, и его присваивают тем мужским монастырям, которые играют очень важную роль в истории страны и являются духовными, религиозными центрами. Троице-Сергиева лавра… Это название содержит уже много информации. Начну со второго слова, слова “Сергиева” – Сергиева, потому что это слово от мужского имени Сергий. Сергий Радонежский – это был именно тот человек, который был основателем этого монастыря.

В монастыре всегда есть какой-то один большой и главный собор, главная церковь, и вот Сергий, когда основал своё поселение для монахов, он начал строить и построил собор, который он посвятил одному из самых главных символов православия – это символ Святой Троицы. И отсюда вот это слово “Троице-” в названии монастыря.
В Троице-Сергиевой лавре, в центре её, находится Троицкий собор.

Монастырь при своем создании был, конечно, деревянный, и стены вокруг него тоже были из дерева. Но за 150 лет дерево, конечно, пришло в негодность. Поэтому в середине XVI века, когда на русском престоле был известный царь Иван Грозный, он решил обновить стены монастыря. И вот эти стены середины XVI века, стены крепкие, каменные, серьёзные, они были построены при Иване Грозном. И эти стены, как вы видите, стоят до сих пор.

Интересно, что Иван Грозный как бы предчувствовал, что стены монастыря, который стал крепостью, скоро пригодятся ему. И через достаточно небольшое время, в начале XVII века, когда в России был период хаоса, – мы называем этот период “смутное время”, – на нашу территорию пришли войска польско-литовских интервентов, как мы называем это сегодня. И они оккупировали Москву и и дошли, конечно, сюда до лавры, потому что, как я сказала, это был очень важный духовный центр. Здесь была осада монастыря, которая длилась достаточно долго – 16 месяцев, – и монастырь гордится тем, что польско-литовское войско не сумело захватить монастырь.

Среди башен, которые окружают монастырь, есть одна с интересным называнием. Она называется Утичья башня, от слова утка. Вы видите на самой верхушечке башни маленькая фигурка – это птица, утка. По легенде башня получила свое название Утичья после того, как молодой Пётр Первый, ну, мальчик, наверное, даже, охотился наверху этой баши. Он стоял, и здесь рядом пруд около лавры, и он оттуда стрелял уток.

Главная площадь монастыря – это площадь Соборная. Соборная площадь, на которой стоят главные соборы лавры. Вот это собор Троицкий, начало XV века. Слева тоже белая церковь, тоже XV век, середина. Её построили мастера из Пскова, это пример северной архитектуры.

Вообще здесь, на Соборной площади и в лавре, можно изучать все архитектурные стили, через которые прошла наша страна. Вы видите, вот, XV век, очень сдержанный стиль, белый камень, минимум декоративных украшений. За ним вы видите огромные купола Успенского собора. И это собор середины XVI века, построен по приказу Ивана Грозного. Вот эта красивая трапезная (место, где монахи едят) – это стиль так называемого русского барокко. Здесь вы уже видите, как проникают в нашу страну постепенно элементы архитектурные из европейской архитектуры, и поэтому появляются колонны, появляются разные декоративные элементы. Это XVII век, конец. И самая главная, объединяющая площадь, вертикаль – это колокольня, XVIII век, очень известный русский архитектор Ухтомский.

Мы подошли к Троицкому собору немножко с другой стороны, и я вам скажу два слова о том, что находится внутри. Внутри Троицкого собора главная икона – это, конечно, Святая Троица, и специально для этого собора великий русский иконописец Андрей Рублёв написал эту икону. Сегодня она хранится в Третьяковской галерее, здесь – копия, но, в принципе, это самая главная икона. И сюжет Троицы – самый главный сюжет для этого монастыря, поэтому везде здесь вы увидите икону и сюжет Троицы. Андрей Рублёв и другой иконописец Даниил Черный расписывали иконостас. Это тоже XIV век.

В монастыре всегда была чистая свежая вода прямо из-под земли.
– Святая вода, за здоровье!

Со времени своего основания монастырь был центром культуры. Здесь писали иконы, переписывали церковные книги, создавали летопись, хранили традиции. И здесь в XVIII веке было основано учебное заведение духовное, которое называется семинария. Оно существует и сегодня здесь. Вот как раз здесь в кабинете ректора висит картина моего прадедушки Милорадовича “Оборона Троице-Сергиевой лавры”.

Sergiev Posad

Today we are in the town of Sergiev Posad. The town is located to the north-east of Moscow, 70 kilometers - very close, very convenient. This is one of the most beautiful provincial towns in the Moscow region. You see behind me the main attraction of this city. This is the monastery of the Trinity Sergius Lavra. It is for this monastery that tourists, Russian and foreign, come here, and many Orthodox believers come here. The town of Sergiev Posad got its name from this monastery.

The monastery has the status of a Lavra. The word “lavra” is a Greek word, and it is assigned to those male monasteries that play a very important role in the history of the country and are spiritual, religious centers. Trinity Sergius Lavra… This name already contains a lot of information. I’ll start with the second word, the word “Sergiev” - Sergiev comes from the male name Sergiy (Sergius). Sergius of Radonezh - that was the person who was the founder of this monastery.

A monastery always has one large main cathedral, the main church, and when Sergius founded his settlement for monks, he began to build and built a cathedral, which he dedicated to one of the most important symbols of Orthodoxy - the symbol of the Holy Trinity. And hence this word “Trinity” in the name of the monastery. In the Trinity Sergius Lavra, in its center, there is the Trinity Cathedral.

The monastery at its creation was, of course, wooden, and the walls around it were also made of wood. But for 150 years, the wood, of course, fell into disrepair. Therefore, in the middle of the 16th century, when the famous Tsar Ivan the Terrible was on the Russian throne, he decided to renovate the walls of the monastery. And these walls of the middle of the 16th century, the strong, stone, serious walls, they were built under Ivan the Terrible. And these walls, as you can see, are still standing.

It is interesting that Ivan the Terrible, we may say, foresaw that the walls of the monastery, which became a fortress, would soon come in handy for him. And after a fairly short time, at the beginning of the 17th century, when there was a period of chaos in Russia - we call this period “Time of Troubles”, - the troops of the Polish-Lithuanian ‘invaders’ came to our territory, as we say today. And they occupied Moscow and, of course, reached the Lavra here, because, as I said, it was a very important spiritual center. There was a siege of the monastery here, which lasted quite a long time - 16 months - and the monastery boasts that the Polish-Lithuanian army failed to capture the monastery.

Among the towers that surround the monastery, there is one with an interesting name. It is called the Utichya (Duck) Tower, from the word ‘utka’ (duck). You see a small figure at the very top of the tower - it’s a bird, a duck. According to legend, the tower got its name Utichya after the young Peter the Great, well, probably a boy back then, hunted on top of this tower. He stood, and there is a pond near the Lavra, and from there he shot ducks.

The main square of the monastery is the Cathedral Square. The Cathedral Square, where the main cathedrals of the Lavra stand. This is the Troitsky (Trinity) Cathedral, the beginning of the 15th century. On the left is also a white church, also of the 15th century, middle of it. It was built by masters from Pskov, this is an example of northern architecture.

In general, here, on the Cathedral Square and in the Lavra, you can study all the architectural styles that our country has gone through. You see, here, the 15th century, a very restrained style, white stone, a minimum of decorative ornaments. Behind it you see the huge domes of the Uspensky (Assumption) Cathedral. And this is a cathedral of the middle of the 16th century, built by order of Ivan the Terrible. This beautiful refectory (the place where the monks eat) is the style of the so-called Russian baroque. Here you can already see how architectural elements from European architecture gradually find their way into our country, and therefore columns appear, various decorative elements appear. This is the 17th century, the end of. And the most important vertical uniting the square is the bell tower, built in the 18th century, by the very famous Russian architect Ukhtomsky.

We approached the Trinity Cathedral from a slightly different side, and I will tell you two words about what is inside. Inside the Trinity Cathedral, the main icon is, of course, the Holy Trinity, and the great Russian icon painter Andrei Rublev painted this icon especially for this cathedral. Today it is stored in the Tretyakov Gallery, here is a copy, but, in principle, this is the most important icon. And the story of the Trinity is the most important theme of this monastery, so everywhere here you will see the icon and the story of the Trinity. Andrei Rublev and another icon painter Daniil Cherny painted the iconostasis. This is also the 14th century.

The monastery has always had clean fresh water straight from under the ground.
– Holy water, cheers!

Since its foundation, the monastery has been a center of culture. Icons were painted here, church books were copied, chronicles were created, and traditions were kept. And here in the 18th century a religious educational institution was founded, which is called a seminary. It still exists here today. Right here in the rector’s office there is a painting by my great-grandfather Miloradovich “Defense of the Trinity-Sergius Lavra”.

На Дону

Сегодня мы на берегах реки Дон, которая течёт на юге России. Мы в гостях у Марины, которая проводит здесь лето в деревне. (- Весь отпуск!)

Маринин дом-избу вы уже видели и знакомы и с её родственниками немножко, и с русской деревней. А сегодня у нас река Дон.

Река Дон длинная: от начала Дона до Азовского моря, куда река впадает около города Ростов-на-Дону, 1870 км.

Мы приехали в то место, где Дон начинается. Здесь река узкая и небольшая, а у города Ростов-на-Дону река становится очень широкой. Земля здесь богатая и плодородная. Лесов вокруг Дона почти нет, а холмы и равнины покрыты удивительными по красоте растениями и цветами. На берегу Дона всегда можно поймать свежую рыбу, и никакой лицензии на эту рыбалку иметь не нужно!

Земля около Дона очень плодородная, она называется чёрная земля, черноземье. Здесь люди выращивают хлеб и занимаются земледелием.
Поля здесь бескрайние. Мы стоим в поле, где растёт рожь – то, что потом на столе у нас появляется как чёрный хлеб.

Это замечательное растение – этот цветок, из которого потом будут делать масло. Цветок называется подсолнечник, потому что он растёт под солнцем. Вон оно солнце, и оно всегда повёрнуто, это растение, к солнцу. Вот посмотрите, какое изумительное поле подсолнухов! Огромные поля подсолнечника растут вокруг Дона.

По берегам Дона деревни со старыми названиями: Прилипки, Дубки, Озерки, Орловка, Ивановка… А в деревне нельзя без домашних животных и птицы. Тут утки, гуси плавают в Дону, по двору гуляют необыкновенные куры и петухи и, конечно, лошадь. Донской казак всегда на лошади!

Кстати, о казаках: кто они – эти страшные бородатые мужики, напугавшие французов в 1812 году? Как казаки здесь появились?

Донская земля находилась раньше очень далеко от границ Московского государства, поэтому людей здесь практически не было. С XV века сюда начали приходить, точнее, убегать, из районов центральной Руси – и не только Руси. Беглецов из русских крестьян было особенно много. Здесь была свобода, или, как тогда говорили, воля.

На берегах Дона не было ни людей, ни царя, ни закона, ни государства. Свободные люди собирались и решали важные вопросы сами: как построить жизнь вместе и защитить свою семью, землю, участвовать в военном походе или нет, где и как достать деньги. Так на Дону сложилась жизнь “вольных людей” – каза́ков или казако́в (мы говорим и так, и так).

Лучше всего казаки умели воевать. Мальчиков сажали на коня и начинали учить военному делу с 3 лет. В мирное время казаки жили, как обычные крестьяне, много работали на земле. Ну, а если война – вскочит казак на коня и станет отважным воином Войска Донского.

К концу XVIII века казаки стали служить в русской армии. С годами независимости становилось в казачьей жизни всё меньше, но, в отличие от русских крестьян, казаки всегда оставались людьми свободными. Вольные и гордые, казаки сохраняли свои традиции и стиль жизни очень долго, почти до середины XX века.

Лучшая книга, рассказывающая о казачьей жизни и характере казаков, это конечно, знаменитая эпопея “Тихий Дон”, которую написал известный русский писатель Михаил Шолохов.

Много песен сложили о Доне, они очень красивые. Сегодня на прощанье мы исполним вам с Мариной очень популярную, известную песню, которая называется “По Дону гуляет казак молодой”.

    По Дону гуляет, по Дону гуляет,
    По Дону гуляет казак молодой.
    По Дону гуляет казак молодой.
    А там дева плачет, а там дева плачет…

On the Banks of the River Don

Greetings from the banks of the Don! Today we are on the shores of the River Don, which flows in the south of Russia. We are guests at Marina’s place, where she spends her summer in the countryside. (– The whole vacation!)

You have already seen Marina’s traditional Russian house–izba and got acquainted with some of her relatives, as well as the Russian village. And today, here with us is the Don River.

The Don River is quite long, stretching 1870 km from its source to the Azov Sea, which it flows into near the city of Rostov-on-Don.

We have arrived at the place where the Don River begins. Here, the river is narrow and small, but near the city of Rostov-on-Don, it becomes very wide. The soil here is rich and fertile. There are almost no forests around the Don, but the hills and plains are covered with amazingly beautiful plants and flowers. On the banks of the Don, you can always catch fresh fish, and you don’t need to have any license for this fishing!

The land around the Don is very fertile; it’s called ‘black soil’ or ‘chernozemye’. People here grow wheat and engage in agriculture. The fields stretch endlessly. We are standing in a field of rye, which later appears on our table as ‘black bread’.

This wonderful plant is the flower, from which oil is later made. The flower is called sunflower because it grows under the sun. Look at the sun up there, and this plant always turns towards it – it faces the sun. Just take a look at this magnificent sunflower field! Huge sunflower fields grow around the Don.

Along the banks of the Don, there are villages with old names: Prilipki, Dubki, Ozherki, Orlovka, Ivanovka… And in the village one cannot live without farm animals and birds. Ducks and geese swim in the Don, extraordinary chickens and roosters roam the yards, and of course, there is a horse. A Don Cossack is always on a horse!

By the way, speaking of the Cossacks: who are they - those scary bearded men who frightened the French in 1812? How did the Cossacks appear here?

The Don land used to be very far from the borders of the Moscow state, so there were hardly any people here. From the 15th century, people started coming here, or rather, fleeing from the central regions of Russia – and not only from Russia. There were many Russian peasants among fugitives. Here, there was freedom, or as they said back then, ‘volya’.

On the banks of the Don, there were no people, no tsar, no law, and no state. Free people gathered and decided important matters by themselves: how to build their lives together, protect their families and land, whether to participate in military campaigns or not, and how to find money. Thus, life of “free people” – каза́ков or казако́в (we say both ways) – was shaped on the Don.

Cossacks were especially skilled in warfare. Boys were put on horses and started learning military skills from the age of 3. During peacetime, Cossacks lived like ordinary peasants, working hard on the land. But when war came, a Cossack would mount his horse and become a brave warrior of the Don Host.

By the end of the 18th century, Cossacks began to serve in the Russian army. With the passing years, there was less independence in Cossack life, but unlike Russian peasants, Cossacks always remained free people. Proud and free, they preserved their traditions and way of life for a long time, almost until the mid-20th century.

The best book telling about Cossack life and their character is undoubtedly the famous epic “Quiet Don” written by the renowned Russian writer Mikhail Sholokhov.

Many songs have been composed about the Don, and they are very beautiful. Today, as a farewell gesture, Marina and I will perform a very popular, well-known song called “Kazak Molodoy” (A Young Cossack Walks Along the Don).

    “A young Cossack walks, a young Cossack walks,
    A young Cossack walks along the Don.
    A young Cossack walks along the Don.
    And there a maiden weeps, and there a maiden weeps…”

Переделкино

“Унылая пора, очей очарование!” Эти стихи Пушкина очень подходят к сегодняшнему дню: пришло время поговорить о литературе. Для этого мы приехали в такое интересное очень место в Подмосковье, которое называется Переделкино. Это уже не деревня, раньше здесь были деревни. Это ещё не город, хотя дома из района Ново-Переделкино – высокие дома, где живут москвичи, – уже совсем-совсем рядом. Это особое место, поэтому я хочу вам рассказать и показать вам, что можно здесь посмотреть.

Переделкино – это история русской литературы ХХ века, литературы советского периода. И началась она, как можно понять, в советское время, в 30 годы. Классик советской литературы Максим Горький, который в это время вернулся в Советский Союз, – это ему принадлежала идея выделить для писателей дачи, где они могли бы спокойно в тишине работать. И легенда рассказывает, что Горький в каком-то разговоре высказал эту свою идею. Но мы точно знаем, что официальное распоряжение, приказ о создании дачного посёлка, был подписан лично Сталиным. Сталин эту идею Горького оценил и одобрил.

Земля была выделена в 33-м году (1933), а в 34-м году (1934) был первый Съезд Союза советских писателей. И именно для Союза, творческой организации, была выделена эта земля здесь, вот в этом поселке Переделкино. Первые дачи, которые здесь появились, – их было всего 24, очень мало. Дачи построило государство, писатели не платили ничего. Это государство дало землю, оно заплатило за строительство дач и дало возможность писателям жить здесь и работать.

Мы зашли на дачу самого известного жителя Переделкина, поэта Бориса Пастернака. Пастернак здесь жил как писатель, как поэт, а сегодня здесь музей. Музей устраивает, мы по-русски говорим, творческие вечера с людьми искусства: с поэтами и художниками, музыкантами. И очень часто в стенах этого дома по-прежнему звучит музыка Шопена, которую безумно любил Пастернак. Он необыкновенно любил это место, и именно в этом доме был написан его самый известный роман “Доктор Живаго”. Кабинет Пастернака вы видите на втором этаже. Его окна выходили тогда на поле, и была видна церковь с другой стороны поля.

Пастернак необыкновенно тонко чувствовал природу, он чувствовал себя частью природы, поэтому каждое время года, весну и осень, он воспевал в стихах. Но он не только писал стихи, он ещё любил работать на земле и своими руками прикасаться к земле. Сад на территории дачи Пастернака сохранился до сих пор.

Вот здесь находится могила Бориса Пастернака, сюда его принесли после смерти 30 мая 1960 года. Это место, где две сосны, Пастернак видел из окна своего кабинета. И он сам просил похоронить его именно здесь. И сегодня люди приходят сюда, продолжают приходить сюда и в день рождения поэта, и в день смерти. Его знают, любят, помнят, уважают.

Одним из первых жителей нового поселка советских писателей Переделкино был Корней Чуковский. Около своего дома на свои деньги он открыл в середине шестидесятых годов библиотеку. И традиция устраивать тоже вечера для детей, какие-то интересные мероприятия, где дети могли рисовать, петь, разговаривать, читать, – эта традиция сохранилась и до сегодняшнего дня.

Во дворе дома, где жил Чуковский, можно увидеть очень оригинальные дерево. На нём висит детская обувь: маленькие туфельки, маленькие сапожки. Это дерево отсылает нас к стихам Чуковского, которые называются “Чудо-дерево”.

Чуковский, как и Пастернак, жил в Переделкине очень-очень долго, до своей смерти, и в гости к нему сюда, домой на дачу, приезжали и приходили очень многие знаменитые люди. И уже в поздний советский период на даче Чуковского несколько месяцев жил Александр Солженицын, фамилия которого, я думаю, тоже всем известна.

В числе адресов, мимо которых нельзя пройти, когда гуляешь по дорогам переделкинского посёлка, эта дача по улице Серафимовича, дом 7. Именно здесь, в этом доме, остановился поэт Константин Симонов и в июне 41 года (1941-го) именно здесь написал своё знаменитое стихотворение “Жди меня”.

Когда появился посёлок Переделкино, здесь были дачи, а когда уже заканчивалась советская эпоха, когда она закончилась, после перестройки, некоторые из этих дач превратились в музеи. И вот последний дом-музей, который, вы видите, стоит за мной, это дом человека, которого, я даже помню, видела своими глазами на этой улице. Это Булат Окуджава, очень известный поэт-бард второй половины XX века.

"А кони в сумерках колышут гривами. Автобус новенький, спеши, спеши!
Ах, Надя, Наденька, мне б за двугривенный в любую сторону твоей души."

Это было новое поколение <поэтов>, которые вступили в литературу в шестидесятые годы, поэтому их стали называть “поэты-шестидесятники”. Одним из них был Булат Окуджава. Это были ещё Андрей Вознесенский, Евгений Евтушенко, Белла Ахмадулина, их было очень много. Поколение шестидесятников и особенно людей творческих, творческой интеллигенции интересно потому, что они жили в советское время, в позднесоветское время, но они уже были проникнуты духом свободы, они были свободные люди. Они противостояли советской системе, поэтому жизнь их была сложная, непростая, но очень яркая и запоминающаяся.

Переделкино это посёлок в первую очередь писателей, но иногда здесь попадаются художники. И нельзя, конечно, пройти мимо вот этого необыкновенного дома, перед которым вы видите скульптуры. Здесь живёт и работает очень известный сегодня в Москве художник и скульптор, главным образом, Зураб Церетели. Он работает в Москве, но уже давно купил вот эту дачу, этот дом, и сделал себе здесь мастерскую и галерею, вы видите, называется “Галерея художника”. Ну, и любой желающий, в принципе, может зайти посмотреть и оценить его работы.

И в завершение нашей хорошей прогулки по писательскому посёлку Переделкино я хочу раскрыть вам маленькую тайну. Меня с Переделкино связывают очень личные воспоминания, и поэтому я хочу завершить мой рассказ здесь, вот на этом месте, около дома, где я прожила в Переделкино вместе со своей семьёй почти 20 лет. И многое из того, о чём я вам рассказывала, о жизни, которая была здесь, я видела своими глазами, и участницей этой жизни я была. Счастливо.

Peredelkino

‘Melancholy season, enchanting for the eyes!’
These lines from Pushkin really suit today: the time has come to talk about literature. For this we have come to a very interesting place in Moscow’s outskirts called Peredelkino. This is no longer a village, there used to be villages here. Yet this is not the city, despite the buildings of the New Peredelkino district — high rise buildings where Muscovites live — already being so near. This is a unique place, and that’s why I want to tell you and show you the things that can be seen here.

Peredelkino is the history of Russian literature in the 20th century, literature of the Soviet period. And it began, as can be discerned, in the 30s. A classic of Soviet literature Maxim Gorky, who at that time came back to the Soviet Union — it was to him that the idea of making a space filled with dachas for the writers belonged, where they could work in the calm and quiet. Legend tells us that Gorky let slip this idea in some conversation. But we know for sure that the official instruction and order for the creation of a village of dachas was signed personally by Stalin. Stalin saw value in Gorky’s idea and approved it.

The ground was allocated in 1933, and in 1934 there was the first Soviet Writers’ Congress. And it was for the Union of Soviet Writers, a creative organization, that this land was allocated here, in this village of Peredelkino. Only 24 dachas appeared here at first, a very small number. The dachas were built by the state, and the writers didn’t need to pay for anything. The state gave the land, it financed the building of the dachas and gave writers opportunities to live and work here.

We have walked into the dacha of the most famous resident of Peredelkino, Boris Pasternak. Pasternak lived here as a writer, as a poet, and today this is a museum. The museum puts on as we Russians call it artistic evenings with people from the Arts: poets, artists, and musicians. It’s very often the case that inside the walls of this house the music of Chopin rings out to this day, which Pasternak absolutely loved. He had an extraordinary love for this place, and exactly in this house wrote his most famous novel Doctor Zhivago. Pasternak’s office you can see is on the 1st floor. His windows back then had the view of fields, and a church was visible on the other side of these fields.

Pasternak was really finely tuned into nature, he felt himself a part of nature, and so this is why he mentioned every part of the year, including spring and autumn, in his poems. But he not only wrote poems, he also liked to work on the ground with his own hands, to touch the very soil. The garden on the territory of Pasternak’s dacha has survived to this day.

Here is the grave of Boris Pasternak, he was brought here after his death on 30 May, 1960. This place, where there are two pine trees, Pasternak could see from the window of his office. He himself asked to be buried exactly at this spot. Today people come here and continue to come here during the poet’s birthdays, as well as on anniversaries of his death. He is well known and well loved, remembered, and respected.

One of the first inhabitants of the new village of Soviet writers Peredelkino was Korney Chukovsky. Near his house and out of his own pocket, in the 60s he opened up a library. The same tradition of hosting evening events for children, different kinds of interesting events, where the kids could paint, sing, talk, and read — this tradition has been saved to this day.

In the garden of the house where Chukovsky lived a very original tree can be seen. From it hangs children’s footwear: little shoes, little boots. This tree refers us to the Chukovsky’s poem called a “Wonder Tree”.

Chukovsky, like Pasternak, lived in Peredelkino for a very long time until his death. His guests came here to his dacha, numerous and famous guests. In the late Soviet period Alexander Solzhenitsyn lived on Chukovsky’s dacha for several months, whose surname I am sure is also familiar to everyone.

Among the addresses that you can’t just walk past when you are wandering around the Peredelkino village is this dacha on Serafimovich Street, house number 7. Exactly here, in this house, the poet Konstantin Simonov stayed in June 1941 when he wrote his famous poem “Wait for Me”.

When the village of Peredelkino was created, there were dachas, and when the Soviet era was coming to the end, when it finished and after the Perestroika, some of these dachas were turned into museums.
And here is the last house-museum which you can see standing behind me,
this is the house of a man, whom in fact I remember seeing with my own eyes on this street. This was Bulat Okudzhava, a very famous poet-bard of the second half of the 20th century.

"Horses in the dusk are swaying their manes Waiting for a new bus to get here, get here!"
"Oh Nadya, Nadyenka, if only 20 kopeks sent me anywhere in the direction of your soul."

This was a new generation who stepped into literature in the 60s, and so they had begun being called ’poets of the sixties'. One of them was Bulat Okudzhava. They were also Andrei Voznesensky, Yevgeny Yevtushenko, Bella Akhmadulina… There were so many. The generation of ’sixty-ers’, and in particular arts people — the arts intelligentsia — are interesting in that they lived during Soviet times, the late Soviet times, but they were already imbued with the aroma of freedom: they were free people. They opposed the Soviet system, so their lives were complicated, uneasy, but very bright and memorable.

Peredelkino is a village that is first and foremost a writers’ village, but sometimes artists end up here too. And of course it’s impossible to walk past this unusual house in front of which you can see sculptures. Here lives and works a very famous contemporary Moscow artist and (mainly) sculptor, Zurab Tsereteli. He works in Moscow, but has already for a long time had this dacha, this house, and here he has made for himself a workshop and gallery, as you can see, called the Artist’s Gallery. Anyone in principle can come in to see and to appreciate his works.

To wrap up our nice wander around the writers’ village Peredelkino, I want to open up a little secret. I am tied to Peredelkino by very personal memories, and this is why I want to end my narrative here, on this spot where I lived in Peredelkino together with my family for almost 20 years. Much of what I have told you about, about the life that was here, I saw with my own eyes, and I was a participant of this life as well. Farewell.

Переславль-Залесский

Всем привет! Осень наступила, время путешествий продолжается. И вот я приехала в город, который находится на северо-востоке от Москвы, город, который называется Переславль-Залесский.

Итак, Переславль-Залесский. Залесский? Что за странное слово такое? А слово, на самом деле, очень простое. Оно значит “за лесами”, “за лесом”. Город, как я сказала, очень старый. Его основали в XII веке, в начале XII века. Известный князь Юрий Долгорукий, который основал Москву, поэтому мы его хорошо знаем, – он заложил и основы этого города.

Юрий Долгорукий построил вот этот знаменитый собор. И это собор абсолютно уникальный, потому что соборов, которые остались домонгольского периода, до XIII века, осталось очень-очень мало. Вот этот собор, основанный и построенный Юрием Долгоруким, он один из пяти и сохранился лучше всех, белокаменный собор. Очень мало тогда строили из камня, в основном из дерева. Ну, вот этот собор и стоит, потому что его построили из камня.

Соборы в XII веке строили очень простой конструкции. Они, вы видите, были белые, был один купол и немножко белокаменный резьбы, то есть украшение по камню.

Что ещё интересно и нужно обязательно сказать про это место, центральное
место, центральную площадь Переславля-Залесского? Эта площадь называется Красная площадь, и переславцы говорят, что москвичи потом украли у них название для главной площади.

Красная площадь – это, конечно, главное туристическое место в Переславле, поэтому здесь переславцы сделали туристическую карту. Переславль сейчас город небольшой, провинциальный, здесь живёт где-то 38 000 человек. Но, спасибо судьбе, спасибо истории, этот город сохранил для нас шесть монастырей и девять церквей. Я вам все монастыри и церкви показывать не буду, но самые красивые и интересные, конечно, покажу.

Вот за мной один из шести работающих, действующих монастырей Переславля-
Залесского. Монастырь мужской, это Никитский монастырь. Он был основан в XI веке. Конечно, после XI века там было много изменений, его переделывали, но всё-таки то, что вы видите, это был основано и начата стройка в XI веке.

Переславль – город туристический, здесь много реставрируют. Но, конечно, денег не хватает, поэтому мы можем увидеть здесь и такие грустные картины. Ну, а для тех, кому понравился город Переславль, тот может купить вот здесь и домик. Вот видите, написано “Продаётся”, прямо в центре города.

Если вы захотите приехать в Переславль-Залесский на несколько дней, то вполне можете остановиться в гостинице. Гостиница очень приличная, во всяком случае, выглядит так.

На улице Свободы, центральной улице Переславля, вот интересный дом. Это дом начала XX века, многоквартирный, здесь жило много семей. Здесь и сегодня живут, как вы видите.

Наверное, вы знаете, что в советское время в каждом городе обязательно
в центре стоял памятник Ленину. В Москве, Петербурге и других больших городах сейчас уже трудно найти памятник Ленину, особенно в центре города. А в провинции эти памятники ещё сохранились, за ними ухаживают. Вот, вы видите, Ленин покрашен хорошей краской. Удивительно, памятник-то 29-го года! Ленин всегда показывает правильную дорогу, куда нужно идти всем товарищам.

Бюджет провинциальных городов обычно небольшой, но даже на эти небольшие
деньги администрация города старается благоустроить, т.е. сделать комфортными свой город и среду. Вот даже берега речки Трубеж стали очень приятными для отдыха и для прогулок. А вот сидят местные рыбаки. Русские мужчины любят ловить рыбу, ничто и никто их не остановит! Даже если они эту рыбу не едят сами, они приносят её своим котам.

Город называется Переславль-Залесский. Лес, это, конечно, очень важно,
но самая главная жемчужина города – это озеро, мы мимо не пройдём.
Вот оно, Плещеево озеро, посмотрите, там есть надпись. Озеро огромное,
но не глубокое, сейчас средняя глубина 11 метров. И когда на озере ветер и шторм, то волны очень высокие и озеро очень опасное, несмотря на то что только 11 метров. И в озере много рыбы – 16 видов рыбы в этом озере до сих пор! Интересно, что здесь водится рыба ряпушка, которая не водится больше нигде. Рыба ряпушка даже изображена на гербе города Переславль-Залесский.

На берегу древнего Плещеева озера люди жили ещё очень давно. И здесь
археологи нашли один очень интересный объект – огромный камень, которому
поклонялись вот эти древние люди, которые здесь жили, когда ещё на Руси не было христианства. Вот этот объект, он называется Синий камень. Когда идёт дождь и камень становится мокрым, синий цвет, прямо действительно, очень хорошо видно. Камень, который приносит удачу, которому поклонялись древние люди. И вы посмотрите, даже люди сегодня бросают ему деньги тоже с той же самой целью – чтобы он принёс удачу!

Царь Пётр Первый, который родился во второй половине XVII века, больше всего на свете любил воду, корабли, морские путешествия. Когда ему было 16 лет, в 1688 году, он приехал сюда, на берег Плещеева озера, потому что для него тогда это было как море огромное. И начал здесь строить первые корабли, первые ботики, как говорили в то время. Помогали ему в этом мастера из Голландии. И через четыре года, в 92-м году, здесь было
торжественное открытие первого флота молодого царя Петра Первого. И поэтому в Переславле остался музей, который посвящён ботику Петра Первого.

Вот этот первый флот Петра Первого назывался “потешный флот”, потому что
в русском языке слово “потешный” – это значит для игры, для игры ребёнка, то есть, ну, молодой царь, ему нравятся корабли, ну и пускай этим тешится, увлекается, играет в это. А потом Пётр показал, что это была не только игра.

На горе около Плещеева озера я прощаюсь с вами. И город Переславль-
Залесский прощается с вами и ждёт вас в гости на берегах Плещеева озера.

Pereslavl-Zalessky

Hello to everyone! Autumn has arrived, and time for adventuring continues. And so I have arrived to a town that is north-east of Moscow, a town that is called Pereslavl-Zalessky.

And so, Pereslavl-Zalessky. Zalessky? What is this strange word? The word is actually very simple. It means ‘past the forests’ or ‘beyond the forest’. The town is very old. It was founded in the 12th century, the beginning of the 12th century. A famous prince Yuri Dolgoruky who founded Moscow and hence why we know him well — he also placed the foundations for this town.

Yuri Dolgoruky built this famous cathedral. And this cathedral is absolutely unique because cathedrals that have survived since before the period of the Mongol Empire — from before the 13th century — are very very few in number. This cathedral, founded and built by Yuri Dolgoruky, is one of five and has survived better than the rest. It’s a white-stoned cathedral. Very little was built using stone in those days, wood was largely used. So here this cathedral still stands, since it was built out of stone.

Cathedrals in the 12th century were built as simple constructions. They were, as you can see, white: there was one dome and a little bit of white-stoned carvings (decorations on the stone).

What else is interesting and must be mentioned about this place, the central place that is the central square of Pereslavl-Zalessky? This square is called the Red Square, and people of Pereslavl say that Muscovites later stole this name for their main square.

The Red Square is of course the main tourist attraction in Pereslavl, so people of Pereslavl created a tourist map here. Pereslavl is not a big town now, provincial, and around 38 thousand people live here. But, thanks to fate and to history, this town has saved for us six monasteries and nine churches. I won’t show you all the monasteries and churches, only the most beautiful and interesting ones.

Here behind me is one of the six working, actual monasteries of Pereslavl-Zalessky. This is a male-only monastery: it’s the Nikitsky Monastery. It was founded in the 11th century. Of course, since the 11th century there have been many changes, it has been refurbished, but at the end of the day you can see that it has the hallmarks of a 11th century build.

Pereslavl is a tourist town, and there are a lot of restorations. But there is of course a lack of money, allowing us to see sad scenes such as this. For those who like the town of Pereslavl, they can buy a house here. You can see ‘For Sale’ is written here, right in the middle of the town.

If you want to come to Pereslavl-Zalessky for several days, it’s quite easy to stay at a hotel. The hotel is quite decent, or at least that’s how it looks like.

On Svoboda (Freedom) Street, the central street of Pereslavl, there is an interesting house. This house is from the early 20th century, a multi-apartment building, where many families lived. Families live here to this day, as you can see.

Perhaps you know that during the Soviet times, every town invariably had a statue of Lenin in its centre. In Moscow, St. Petersburg, and other large cities it’s now difficult to find any statues of Lenin, especially in town centres. But in the provinces these statues have been saved and they are looked after. Here you can see Lenin painted with a good coat of paint. It’s amazing, as the statue is from 1929! Lenin always points to the right path upon which all comrades must walk.

The budget of provincial towns is usually small, but even on this money the town’s administration tries to do improvements, i.e. to make its town and environment comfortable. Even the banks of the river Trubezh have become attractive for relaxing and strolling. And here sit the local fishermen. Russian men love to fish, nothing and no-one with stop them! Even if they don’t eat the fish themselves, they bring it home to their cats.

The town is called Pereslavl-Zalessky. The forest is of course very important, but the real jewel of the town is the lake — we won’t ignore it. Here it is, Lake Pleshcheyevo. Have a look at that sign! The lake is huge yet not deep, right now the average depth is 11 metres. When there is a strong wind or storm on the lake, the waves get very tall and the lake very dangerous, even if it is only 11 metres deep. There are many fish in the lake — 16 types of fish to this day! It’s interesting that here exists the vendance fish, a type that doesn’t exist anywhere else. The vendance fish is even pictured on the coat of arms of Pereslavl-Zalessky.

On the banks of the ancient Lake Pleshcheyevo people have lived since a long time ago. Here archeologists have found one very interesting item — a huge boulder that these ancient people prayed to, when Rus’ wasn’t Christian. Here is this object, it’s called the Blue Stone. When it’s raining and the stone becomes wet, the blue colour becomes truly visible. This is the stone that brings luck, that the ancients prayed to. And have a look, even today people throw some money on the stone with the same goal: so that it can bring them luck!

Tsar Peter the Great, who was born in the second half of the 17th century, more than anything loved the water, ships, and seafaring adventures. When he was 16 years old, in 1688, he travelled here, to the bank of Lake Pleshcheyevo, because for him it was like the wide sea at the time. And then he started building his first ships here, first botiki, as it was said back then. Helping him with this were masters that came from Holland. After four years, in ’92, here was the festive opening for the first fleet of the young tsar Peter I. Because of this, in Pereslavl there has remained a museum dedicated to Peter I’s botik.

This very first fleet of Peter the Great was called the ‘poteshny fleet’ because in the Russian language the word poteshny means (suitable) for games, for a child’s game, that is for the young Tsar, who liked ships so much, well then let him fuss about, amuse himself and play with them. And later on Peter showed that it was not only a game.

On the mountain near to Lake Pleshcheyevo I say goodbye to you. And the town of Pereslavl-Zalessky says goodbye to you too and invites you to visit us here on the banks of Lake Pleshcheyevo.

Ростов Великий

Всем привет! Мы продолжаем наш проект «Путешествия по России».
Мы приехали в город, в старый русский город, который называется Ростов Великий.
Это 160 километров от Москвы в направлении Ярославля.
Город очень старый, и первый раз он упомянут в летописи в девятом веке, причём раньше, чем Москва.

Сердце Ростова – это Ростовский кремль.
Он был построен уже в семнадцатом веке, и это второй период расцвета Ростова.
Ростов когда-то был очень большим торговым городом, очень богатым городом, где было очень много купцов.
Купцы очень активно торговали, и город богател.
И в это же время митрополит Ростова построил этот великолепный монастырь, этот великолепный кремль. Вы видите, территория монастыря, русского православного монастыря, обычно небольшая.
По краям вот эти красивые стены, и сейчас на стены можно подняться и там походить погулять.

Здесь очень хорошо видно, как строили тогда церкви и храмы.
Вы видите: всё белое и купола серебряные, серебряного цвета.
И обычно вот в середине видно маленькую церковь и маленький купол, он покрыт деревянной обшивкой.
Это дерево, это не железо, это не металл, а это дерево – так раньше делали, так раньше строили.

Этот монастырь, этот кремль сохранился очень хорошо.
И интерьеры, и экстерьеры этого монастыря очень часто использовались, когда в советское время снимали кинофильмы.
Очень известный фильм «Иван Васильевич меняет профессию» о жизни Ивана Грозного, такая смешная комедия, этот фильм снимался здесь, в Ростовском кремле, вот на этой самой лестнице, на этом самом крыльце.

Внутри стены православных церквей обычно украшают иконы и фрески на сюжеты из Библии.
В кремле Ростова сохранились удивительные фрески XVII-го века.
Посмотрите на них!
А ещё в ростовском музее можно увидеть очень редкую вещь – это деревянная скульптура для церкви.
Вообще, в старой Руси не было традиции делать деревянную скульптуру, профессиональных скульпторов не было.
И вот на этих примерах очень хорошо видно, что мастера очень хотели, но не умели правильно изобразить человека, изобразить правильно его пропорции.
Перед нами искусство, если можно так сказать, народное, наивное и неправильное, но очень милое.

Дом старого Ростова, дом купеческий.
Обратите внимание, как красиво оформлены окна. Это называется наличники.
И находится этот дом на улице – интересное название – на улице Ленина, а раньше, до революции, она называлась улица Покровская.

Ростов находится на берегу озера Неро.
Озеро необыкновенно древнее, ледникового периода.
И вот вы видите это озеро за мной, оно очень красивое. Сегодня ветер, оно бурное. Озеро мелкое, конечно…
Озеро, как я сказала, называется озеро Неро.
И это очень древнее, финно-угорское название,
потому что на берегах этого озера ещё в очень древний период (когда Русь не была христианским государством),
на берегах этого озера жили древние финно-угорские племена меря.

Всем привет, все приезжайте в гости в город Ростов!

Rostov

Hello everyone! We are continuing our project ‘Around the Country’.
We have arrived at a town, an old Russian town called Rostov The Great.
It is 160 kilometres away from Moscow, in the direction of Yaroslavl.
The town is very old, and the first mention of it is in chronicles from the 9th century, in fact earlier than Moscow.

The heart of Rostov is the Rostov Kremlin.
It was built in the seventeenth century, and it is the second period of Rostov’s heyday.
Rostov at some point was a big trading town, a very rich town with many merchants.
The merchants very actively traded and so the town grew richer.
At the same time, the Metropolitan of Rostov build this very wonderful monastery, this very wonderful Kremlin.
You can see that the territory of a monastery — a Russian Orthodox monastery — is usually not very big.
Along the edges there are these beautiful walls, and now it’s possible to go up these walls to walk along them.

From here it is clear to see how churches and temples were built back then.
You see that everything is white and the domes are silver, of a silver colour.
And usually there in the middle is a small church and a small dome which is clad in wooden sheathing.
This is wood, not iron, not metal but wood — this is how it was built back then.

This monastery, this Kremlin has held up very well.
The interiors and exteriors of this monastery were very often used during the Soviet era for film productions.
A very famous film called “Ivan Vassilyevich is Changing his Profession”, about the life of Ivan the Terrible, a comedy film, was filmed here in the Rostov Kremlin, on these very stairs and on this very porch.

Inside, the walls of Orthodox churches are usually decorated with icons and frescoes based on themes from the Bible.
Inside Rostov’s Kremlin there have survived some astonishing frescoes from the 17th century.
Have a look at them!
Furthermore, in Rostov’s museum you can see a very rare thing — this is a wooden sculpture for the church.
In general, in Old Russia, there was no tradition of making wooden sculptures, as professional sculptors didn’t exist.
And on these examples it’s very clear to see that the masters really wanted to, but weren’t able to properly represent a person and their proportions.
In front of us is art, but folk art: naive and rough, but full of soul.

A house from the old Rostov era, a merchant’s home.
Notice how beautifully decorated the windows are. These are called platbands.
And this house is on a street with an interesting name — Lenin Street. And earlier, before the Revolution, it was called Pokrovskaya Street.

Rostov sits on the shore of lake Nero. The lake is unusually ancient, belonging to the glacial period. And here you see the lake behind me, it’s very beautiful. Today it’s windy, so it’s turbulent. Alas, the lake is very shallow… The lake, as I said, is called Lake Nero.
This is a very ancient Finno-Ugric name since on the shores of this lake, during an ancient period (when Russia wasn’t a Christian state), on the shores of this lake, lived Finno-Ugric tribes, The Merya people.

Bye everyone! Everyone is welcome to visit the town of Rostov!